המגיד ממזריטש

המגיד ממזריטש

מאת Mk17b - נוצר על־ידי מעלה היצירה, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=115973439

המגיד ממזריטש (רבי דב בֶּר ממֶזְריטְש, לוקאטש 1710 – מזריטש 1772).
תלמידו ויורשו של הבעל שם טוב בהנהגת תנועת החסידות. מכונה גם "המגיד הגדול" או "הרבי ר' בֶּר (בֶּער)".

המגיד ממזריטש נולד בעיירה לוקאטש שליד העיר רוֹבנוֹ. בימי ילדותו נודע כעילוי, ואביו, ר' אברהם, שלח אותו ללמוד תורה בישיבה הגדולה של רבי יעקב יהושע פאלק בעיר לבוב.
אחרי שנישא עבר לגור בכפר סמוך לטורטשין ושימש שם כמלמד. בתקופה זו העמיק את ידיעותיו בקבלת האר"י ונהג בחיי סיגוף ופרישות.
לימים נעשה רבי דב בר ל"מגיד", דרשן נודד בפלכי ווהלין ופודוליה. בשל הסיגופים והצומות שבהם נהג הידרדר מצבו הבריאותי, וכנראה שבעקבות זאת הגיע אל הבעל שם טוב, שהיה ידוע כ"בעל שם", כלומר אדם הניחן ביכולת ריפוי באמצעות שימוש בקמעות ובשמות קדושים.
בתחילה התנגד המגיד לתנועת החסידות, אך כשפגש את הבעל שם טוב התקרב אליו והפך לתלמידו הקרוב והחשוב ביותר (סיפור: הפגישה עם הבעש"ט והאש). כנראה שהבעל שם טוב, עוד בחייו, ייעד את המגיד להיות ממלא מקומו, הודות לכישרונותיו הארגוניים והרטוריים.
לאחר פטירת הבעל שם טוב בשנת 1760, הפך ר' דב בר לממלא מקומו. המגיד קבע את מקומו בעיר מזריטְש שהפכה למרכזה של תנועת החסידות. תחת הנהגתו, הודות לתלמידיו שהפיצו בשליחותו את תורת החסידות בכל רחבי פולין, הלכה והתפשטה תנועת החסידות ורכשה לה תלמידים ומעריצים רבים.
ר' דב בר המגיד לא גיבש את תורתו בצורה שיטתית ולא העלה אותה על הכתב, אם כי עודד את תלמידיו לכתוב ולפרסם. אחרי פטירתו נערכו דבריו מתוך כתבי יד שנכתבו בידי תלמידיו.
המגיד עסק רבות בעניין נוכחות האל בעולם, וכיצד היא מתקיימת בכל רובדי המציאות ופעולותיה. על פי תורתו, תפקיד האדם הוא לגלות את היסוד האלוהי האינסופי הקיים במציאות החומרית החולפת ולהעלותו חזרה אל עולם הרוח. כדי לבטל את האשליה של הפירוד בין החומר והרוח, על האדם לשאוף לחוויה של "דבקות", התאחדות של התודעה והרגש עם הנוכחות האלוהית.
בשונה מרבו, הבעל שם טוב, נודע המגיד כאדם מופנם והגותי יותר, וכמי שהיה ממעט לבוא בין הבריות. ה"דבקות" שבה עסק המגיד התבטאה פחות בצד האקסטטי והחיצוני, ויותר בעיסוק עיוני ותודעתי המתרחש בתוך נפשו של האדם (סיפור: רעדה). את יחסיו של האדם עם אלוהיו תיאר המגיד כשעשוע של בן קטן ואהוב עם אביו.
אל המגיד הצטרפו קבוצת עילית של תלמידי חכמים, שחלקם שימשו במשרות רבניות ותורניות במקומות שונים. תלמידיו של המגיד הם שהפיצו את בשורתה של החסידות בכל רחבי היישוב היהודי במזרח אירופה, והפכו את החסידות לתנועה רחבה.
בין תלמידיו הנודעים של המגיד ניתן למנות את האחים ר׳ שמלקה מניקלשבורג ור׳ פנחס מפרנקפורט; ר׳ שניאור זלמן מלאדי, מייסד חסידות חב"ד; האחים ר׳ זושא מאניפולי ור׳ אלימלך מליזנסק; ר' אהרון הגדול מקרלין, ר' לוי יצחק מברדיטשוב ורבים אחרים.
ר' דב בער הניח לאחר מותו בן יחיד שנודע בשם "רבי אברהם המלאך", ואף הוא שימש כרבי.

סיפורים בנושא המגיד ממזריטש:

  • בגד חדש

    זושא

    בגד חדש

    שינוי יכול להתרחש ברגע אחד, אדם פושט צורה ולובש צורה חדשה. זהו המסר שמעביר ר' ישראל מרוז'ין לבנו בר המצווה באמצעות סיפור על כוחם של תפילין ובגדים

  • הרב או אליהו הנביא

    זושא

    הרב או אליהו הנביא

    כשצדיק מתגלה לאדם זה חשוב לפחות כמו "גילוי אליהו". דמות מסתורית הופיעה באמצע הלילה בביתו של המגיד מקוז'ניץ. לנכדו הסביר המגיד - לא היה זה אליהו הנביא אלא הרבי שלימד אותי חסידות

  • למדתי כלום

    זושא

    למדתי כלום

    ר' אהרן מקרלין מעיד כי הוא למד "כלום" מרבו, המגיד ממזריטש. והוא מסביר - למדתי לדעת שאני "כלום"

  • אל תאמין בעצמך

    זושא

    אל תאמין בעצמך

    אין ביטוח נגד נפילות. ר' אברהם יהושע השל מורה לחסידיו כי איש אינו חף מן הסיכון לאבד את עולמו הרוחני, גם אם זכה להישגים ואפילו הוא קשיש הנמצא בערוב ימיו

  • לרתום את הסוסים

    זושא

    לרתום את הסוסים

    המנהיג צריך להיות מורם מעם, ועם זאת גם הוא בן אדם. מה יעשה המנהיג עם צרכיו היומיומיים בפני הציבור? דגם של מנהיגות אינטימית

  • החייט

    זושא

    החייט

    המגיד ממזריטש משווה את עצמו לחייט שנאלץ להטריח את הלקוח ולמדוד עליו את הבגד. זהו משל על אי הנחת שגורם המורה לתלמידו

  • חוכמה ורגש

    זושא

    חוכמה ורגש

    ר' שניאור זלמן למד מרבו כי יש קשר בין מה שהאדם חושב ובין מה שהוא מרגיש, ומצב התודעה שלו משפיע על הרגשות שבלב. מסקנה זו הפכה לאחת מאבני היסוד של חסידות חב"ד

  • כמו גנבים וכמו תינוקות

    זושא

    כמו גנבים וכמו תינוקות

    מה ניתן ללמוד מתינוקות ומגנבים? המגיד ממזריטש מלמד את תלמידו מהם הדברים החיוביים שניתן ללמוד לא רק מתינוק אלא אפילו מגנב.

  • גם ברוך יהיה

    זושא

    גם ברוך יהיה

    ר' מנדלה מפרמישלן רוצה לנסוע אל המגיד ממזריטש בלי שאיש ידע על זהותו האמיתית. המגיד מגלה מיד מיהו ומלמד אותו משהו על חשיבות שמו של אדם

  • גאווה בדרך למקווה

    זושא

    גאווה בדרך למקווה

    כיצד ניסה השטן להכשיל את המגיד ממזריטש, וכיצד ניצל המגיד מן הגאווה?

  • מעשה בארבעה ציירים

    זושא

    מעשה בארבעה ציירים

    מדוע אהב המלך דווקא את הציור שנעשה על הקיר הרביעי שבהיכל ארמונו? והאם ל"ייחוס אבות" יש בכלל משמעות?

  • מופתים מתחת לשולחן

    זושא

    מופתים מתחת לשולחן

    מה תפקידם של המופתים ושל הפעולות העל-טבעיות המיוחסים לצדיקים? ואם טובים הם, מדוע בביתו של המגיד ממזריטש התגלגלו המופתים "מתחת לשולחן"?