מהמצוות המרכזיות והחשובות ביהדות.
לימוד תורה הוא מצווה יסודית בדת היהודית. במקרא הציווי הזה מוזכר כמה פעמים, וכן כתוב כי יש לשנן את התורה בכל עת ולהנחילה לדורות הבאים. במשך כל הדורות לימוד תורה נחשב כערך יהודי מרכזי, ונתפס לא רק כמצווה אלא כערך עליון וראשון בחשיבותו.
כבר מתחילת דרכה של החסידות ניכר כי ראשי החסידות מתייחסים באופן שונה וחדש לנושא לימוד התורה ומקומו בחיי האדם. בסיפורים ובאמירות רבות טענו גדולי החסידות כי ידיעת התורה והעיסוק בלימוד התורה אינם מספיקים, אלא יש להוסיף עליהם ערכים יסודיים אחרים - קִרבה אל הבורא, תיקון הנפש, תיקון ההתנהגות ושמחה. בסיפורי חסידים רבים מופיע כי אפילו תלמידי חכמים עשויים להתגלות כמי שלא תיקנו את נפשם, ולפיכך מעלתם פחותה מאדם שלא למד אבל נפשו נקייה ושלמה יותר. ואכן, רבים ממורי החסידות במשך הדורות לא נודעו דווקא כתלמידי חכמים, ולמרות זאת זכו להערכה ולהערצה של חסידים רבים, ובהם גם רבנים ותלמידי חכמים. כך למשל, חלק מתלמידיו של הבעל שם טוב היו ככל הנראה תלמידי חכמים גדולים ממנו, ולמרות זאת ראו בבעל שם טוב את מורם ורבם.
רבי זושא לדוגמה, לא נודע כתלמיד חכם, אך מתואר בסיפורים רבים כמי שלא נופל במעלתו מתלמידי חכמים נודעים ואפילו לא נופל מן הגאון מווילנה שנודע בגדלותו בתורה. גם המושג "לימוד תורה" התרחב בחסידות, וכלל את הדרך שבה יש לעבוד את הבורא, כולל התבוננות כיצד חי הצדיק, והליכה בדרכים טובות וישרות. בשל כך המתנגדים לחסידות סברו שהתנועה פוגעת בערך לימוד התורה, וזו הייתה אחת מן הסיבות המרכזיות למאבקם בחסידות.
עם זאת, החסידים לא הפסיקו ללמוד תורה, ורבים ממורי החסידות היו תלמידי חכמים נודעים או רבנים. בקרב חסידי פולין נודעו קבוצות אחדות שהצטיינו במיוחד בלימוד התורה, ואף ביקרו את החסידים המזלזלים בלימוד. כאלו היו החסידים מענפי פשיסחה, קוצק, גור ועוד. ואכן, בדורות האחרונים של החסידות העמידה התנועה רבנים ידועים, פוסקי הלכה ותלמידי חכמים רבים.
סיפורים בנושא:
-
סיפורי חז״ל
הגר שרצה להיות כהן גדול
נוכרי שומע על הבגדים המפוארים המיועדים לכוהן הגדול ומבקש להתגייר כדי להיות כוהן גדול בעצמו. שמאי דוחה את הבקשה הלא הגיונית, ואילו הלל מלמד אותו תורה עד שהוא מבין בעצמו.
-
סיפורי חז״ל
קדוש כמו תרומה
בסוף חייו מצטער רבי אסי על כך שעסק רק בעניינים שבקדושה ולא לקח על עצמו לדון את הציבור
-
סיפורי חז״ל
להשיב את הנפש הפורחת
כשאלוהים נתן את הדיבר הראשון בהר סיני, פרחה נשמתם של בני ישראל וכמעט שיצאה, עד שהתורה ביקשה עליהם רחמים והשיבה את נפשם
-
סיפורי חז״ל
עולו של לימוד
רבי אלעזר בן שמעון עובד כסבל בשוק. אליהו הנביא מבקש ממנו שיישא אותו, ולבסוף מציע לו ללמדו תורה. כשהוא לומד תורה הוא מאבד את כוחו הפיזי
-
סיפורי חז״ל
הכול תלוי באמון
אדם אחד בא להתגייר ואינו רוצה לקבל את התורה שבעל פה. שמאי דוחה אותו ואילו הלל מוצא דרך מעניינת לקבל אותו
-
סיפורי חז״ל
משל למה הוא דומה?
איך תורמים המשלים להבנת הנלמד? אוסף משלים מסביר את חשיבותם של משלים
-
סיפורי חז״ל
עם חכם תתחכם
רבי יהושע בן חנניה מספר על שלושה שפגש בדרכים וניצחו אותו בדברי חוכמתם - אישה, ילדה וילד
-
סיפורי חז״ל
המיליונר האלמוני
רבי אלעזר בן חרסום היה בעלים של עיירות שלמות, אך הפקיד את ניהולן בידי אחרים ועסק בתורה. כשנקלע לאחת מעיירותיו אנשיו לא זיהו אותו וביקשו לגבות ממנו מס
-
סיפורי חז״ל
האור של אחיו של מאיר
רבי מאיר מתארח אצל בעל פונדק המשתף פעולה עם שודדים. הלשון המתחכמת של תלמיד החכמים מצליחה להציל אותו
-
סיפורי חז״ל
ללמוד תחת עץ התאנה
תלמידי חכמים יושבים תחת עץ תאנה, וכשבעל העץ בא ללקוט את תאניו מתעוררת שורה של אי נעימויות
-
הזוהר והקבלה
אנשי החול ואנשי השבת
רבנים על סוס פוגשים באדם על קביים שלוקח אותם למערה סודית ומראה להם מי למעלה ומי למטה
-
הזוהר והקבלה
הנחש אצלך בראש
רבי יוסי הולך עם חברו בדרך ומהרהר, עד שלפתע רודף אחריו נחש שחברו אינו רואה והוא נכשל ונופל