-
ימי הביניים
המשורר במסכה
כיצד נישא אברהם אבן עזרא לבתו של רבי יהודה הלוי?
-
הזוהר והקבלה
שמחה שלמה
מתי השמחה שלמה? רשב"י עורך סעודה לכבוד הגעתו של אלעזר בנו למצוות, ובסופה הוא מוצא לו שידוך, אך לא עם האדם הצפוי
-
ימי הביניים
אל תיגע לי בחתן
צדיק מגלה שנגזר על בנו מיתה מוקדמת. הוא ממהר לחתנו ודווקא אשתו מצליחה להצילו
-
סיפורי חז״ל
קפרא על הסעודה
בר קפרא נפגע שלא הוזמן לסעודת הנישואים של בנו של רבי, ורבי מזמין אותו לסעודה אחרת. איך בר קפרא נוהג בסעודה זו?
-
זושא
שכח את הטבעת
חיים שלמים עלולים להיות לשווא אם אדם הזניח את ה"קדושה" ואת הרוחניות. ובמשל החסידי - כמו חתונה שלמה ומושקעת, אבל ללא הטבעת וללא "קידושין"
-
זושא
כלה נאה וחסידה
הרבי מקוסוב סייע לינטֶה-דבורה ולאמה לקיים את החתונה למרות עוניין. הוא מעניק להן כסף מתוך מגירה מופלאה, וגם רוקד איתן כדי להשתתף בשמחת החתונה מרחוק.
-
זושא
לא להתפלל ולא ללמוד
במהלך חתונה אחת חיבר רבי מנדל מווּרקי שיר חתרני, כתגובה לשיר ששר ה"בדחן". מה לדעת הרבי, הדבר הכי חשוב בעמידה לפני הבורא אם לא תפילה?
-
זושא
מעשה משבעת הקבצנים – חלק שנים עשר – מבצר של מים
הקבצן השישי והאחרון הוא היחיד היודע להיכנס למבצר עשוי מים, ולרפא את בת המלכה הפצועה. בתמונה מיוחדת זו נחתם סיפורו הבלתי גמור של רבי נחמן מברסלב.
-
זושא
מעשה משבעת הקבצנים – חלק חמישי – הקבצן כבד הפה
בחתונה מופיע הקבצן השלישי, המגמגם כבד-הפה. כקודמיו הוא מסביר את המום שלו כניתוק מן המצב הגשמי הנחות, ומברך גם הוא את הזוג שיהיו כמוהו.
-
זושא
מעשה משבעת הקבצנים – חלק שישי – הלב והמעיין
סיפור תשוקתו של הלב אל המעיין הוא אחת היצירות המפורסמות של רבי נחמן מברסלב. כאן הוא מופיע בהקשרו - כחלק מסיפורו של הקבצן המגמגם.
-
זושא
מעשה משבעת הקבצנים – חלק שביעי – הקבצן עקום הצוואר
זהו החלק הראשון בסיפורו של הקבצן עקום הצוואר, שלמעשה אינו עקום צוואר כלל. צווארו ישר מאוד והוא מסוגל להפיק ממנו את כל הקולות שבעולם, אך אינו רוצה להוציא הגה ולהוסיף להבלי העולם הזה.
-
זושא
מעשה משבעת הקבצנים – חלק שמיני – שתי הציפורים
הקבצן עקום הצוואר מתגלה - כקודמיו - כאיש בעל יכולת מופלאה הקשורה דווקא בצווארו.