על מה רבו קין והבל?
רגע לפני שקין קם על הבל והורג אותו, הם מתווכחים ביניהם על חלוקת משאבים
"וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל־הֶבֶל אָחִיו וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה וַיָּקׇם קַיִן אֶל־הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ" (בראשית ד, ח)
על מה היו רבים?
אמרו: בואו ונחלוק את העולם.
אחד נטל קרקעות ואחד נטל את הרכוש.
זה אמר: הארץ שאתה עומד עליה שלי.
וזה אומר: מה שאתה לובש שלי.
זה אומר: התפשט!
וזה אומר: התעופף!
מתוך כך "וַיָּקׇם קַיִן אֶל־הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ" (שם).
האם שותפות במשאבים היא ברכה או קללה?
הסיפור המקראי על קין והבל הוא קצר מאוד, והמדרש משלים פרטים חסרים. לפני המחלוקת שמובילה לרצח קין, קין הוא עובד אדמה והבל הוא רועה צאן. קין מביא מִנחה לפני הרצח – קורבן צמחוני שלא מתקבל על ידי האל, ואילו הבל מביא קורבן מבכורות צאנו שכן מתקבל. קין מאוכזב מכך שקורבנו לא מתקבל, ולפי אחד ההסברים הוא מקנא בהבל ולכן רוצח אותו.
אולם המדרש מוסיף על המתח בין האחים עוד רובד עקרוני יותר.
המדרש מתחיל ברצון של האחים לחלק את העולם ביניהם ולהיפרד זה מזה. קין והבל לא רוצים להיות בעלים-שותפים על העולם אלא שכל אחד יהיה אדון לעצמו ובעליו הבלעדיים של נתח מסוים מן העולם. בתחילה נדמה שהם מצליחים להגיע לחלוקה מוסכמת על שניהם, בדרך של פשרה, אולם עד מהרה מתברר שיש משאבים שחייבים להתחלק בהם.
מהרגע שהארץ כולה שיייכת לאח אחד, וכל הרכוש בעולם שייך לאח השני, אף לא אחד מהם יוכל לחיות בעולם בלי הסכמת השני.
הויכוח ביניהם נשמע כמעט קומי. אח אחד מצווה על אחיו להפסיק לעמוד על הקרקע ששייכת לו, כלומר עליו להתעופף באוויר.
בתגובה, האח השני פוקד על אחיו להתפשט, שכן כל הרכוש בעולם, כולל בגדיו של אחיו, שייכים לו.
אבל באופן פתאומי, הוויכוח המוזר והמצחיק מדרדר לרצח.
נדמה שהרצח איננו רק תוצאה של אי הסכמה מקרית על חלוקת משאבים, אלא תוצאה של בעיה עקרונית יותר. עצם הכוונה לחלק את כל משאבי העולם ולהימנע מתלות הדדית היא הבעיה שמולידה את הרצח. בני האדם הם יצורים חברתיים התלויים זה בזה לקיומם. המדרש מזהיר כי אלימות, ואפילו רצח, צומחים מתוך ביטול רגשות אחווה ושותפות.
