משלוש יוצא אחד
שלושה יצאו למשימת המלך. מי הראוי לפרס - זה שלא נכשל כלל, או זה שנכשל והתגבר? האם יש לשפוט אדם לפי הישגיו או לפי המאמץ שהשקיע?
סיפר רבי נחמן מברסלב:
מלך אחד שלח שלושה אנשים אל מלך אחר בשליחות סודית. בדרכם צריכים היו השליחים לעבור במדינות הנמצאות ביריבות ומחלוקת עם המלך.
השליח הראשון נהג בחכמה, הסתיר לגמרי את דבר שליחותו ועבר בשלום את הדרך. השליח השני לא הצליח להסתיר את שליחותו ונלכד, אבל על ידי חכמתו או גבורתו חמק ונמלט.
וכשעבר השליח השלישי את הדרך, לא הצליח להסתיר את סודו, וגם לחמוק לא הצליח. הוא נתפס ועונה בעינויים קשים. ואולם השליח עמד בניסיון הקשה ושמר את סודו. לבסוף, כשראו שוביו שאין הוא מגלה דבר למרות ייסוריו, חשבו כי לשווא חשדו בו, והניחו לו להמשיך בדרכו.
לאחר שנסתיימה שליחותם, היו ששאלו למי מאלה מגיע שכר גדול יותר. היו שאמרו – לראשון, שהרי הוא נהג בחכמה והצליח להסתיר את שליחותו. אחרים אמרו – השני, שהרי הוא, לאחר שנתפס, נמלט בחכמה ובגבורה. אמר המלך: "ואני אומר – השלישי הוא שראוי לקבל שכר גבוה יותר. גם הוא ניסה בכל כוחו להסתיר את שליחותו, אולם לא עלה הדבר בידו. והנה, אף שנתפס ועונה, וגם כבוד רב הוצע לו אם יגלה אפילו סוד אחד – אף אל פי כן עמד בניסיון. בשל כך, הוא בעיניי המשובח מכולם."
א. במשל זה מציג ר' נחמן כמה אפשרויות לענות על השאלה שהציג – את מי מהשליחים להעדיף? את מי שלא נכשל כלל (השליח הראשון); את זה שהתגבר על קשיים, תוך כדי גילוי כישרון ויצירתיות (השליח השני); או את השליח האחרון, זה שנפל, נכשל והתאמץ, ואך בקושי סיים את שליחותו.
לאחר שהציג את הדעות השונות, נותן רבי נחמן את תשובתו, כפי ששם אותה בפיו של המלך – השליח האחרון הוא המעולה והראוי מכולם ל'שכר גבוה" ולהערכה יתרה.
במסר זה מזכיר רבי נחמן את הנאמר במסכת אבות (פרק ה משנה כג), כי "לְפוּם צַעֲרָא – אַגְרָא", כלומר: "לפי הצער (הקושי וההתמודדות) – כך השכר".
שאלה זו היא רבת משמעות בתחומים שונים: החינוכי, המוסרי והדתי. האם האדם נמדד לפי מאמציו או לפי הישגיו?
ב.משל זה הודפס בסוף הסיפור הארוך המתאר את נסיעתו של ר' נחמן מברסלב לארץ ישראל. במסע זה התמודד ר' נחמן עם מצבים קשים ומורכבים מאוד. ייתכן שהמשל בא לומר כי ההתמודדויות הללו מעידות דווקא על חשיבותו של המסע.
ובהכללה ניתן לומר כי האדם נמדד לפי ההתמודדויות שצלח בדרכו.
