מסיבת גירושין
בני זוג שלא מצליח להביא ילדים לעולם מחליטים להתגרש ועורכים סעודת פרידה שממנה הם יוצאים כשהקשר ביניהם רק התחזק.
הלכה קדומה אומרת: אם אדם נשא אישה ואחרי עשר שנים עדיין לא נולדו להם ילדים, אסור לו להיבטל ממצוות פרו ורבו.
סיפר רבי אידי: מעשה באישה אחת שהייתה נשואה במשך עשר שנים ולא ילדה.
הלכו בני הזוג לרבי שמעון בן יוחאי, וביקשו לעזוב אחד את השני.
אמר להם רבי שמעון בן יוחאי: כשם שעשיתם חתונה במסיבה גדולה, כך ראוי שתתגרשו במסיבה גדולה שכוללת מאכל ומשקה.
עשו בני הזוג כדבריו, ועשו לעצמם מסיבה וסעודה גדולה והאישה השקתה את בן זוגה יין רב.
כיוון שנתיישבה דעתו אמר לה: קחי מהבית שלנו איזה חפץ שאת רוצה והביאי אותו איתך לבית אביך.
מה עשתה האישה? חיכתה שהאיש יירדם, ואז אמרה לעבדיה ולשפחותיה: קחו אותו עם המיטה אל בית אבי.
באמצע הלילה התעורר האיש משנתו והתפכח מיינו, ושאל את אשתו: איפה אני?
אמרה לו: אנחנו בבית אבי.
שאל אותה: ומה אני עושה בבית אביך?
אמרה לו: אמרת לי אתמול לקחת איזה חפץ שאני רוצה לבית אבי, ואין בעולם דבר שאני חפצה בו בעולם יותר ממך.
הלכו בני הזוג לרבי שמעון בן יוחאי, התפלל עליהם שייפקדו, והם זכו להיריון.
בין בני זוג נשואים נרקמים חוטים רבים הקושרים אותם זה לזו, והופכים את הקשר שלהם לממוסד. הסיפור שלנו מביא את בני הזוג אל סף הפרדה, ועל הסף הזה מתחדשת האהבה ביניהם מתוך חירות, ולא מתוך מוסד הנישואין המסורתי.
ברקע הסיפור עומדת ההלכה האומרת שבמקרה שהנישואין לא מובילים ללידה, על בני הזוג לפרק אותם כדי להיקשר בנישואין אחרים שיש להם סיכוי להיות פוריים. נקודת המוצא של הסיפור היא שהזוגיות היא אמצעי המתממש בהולדת ילדים. בסופו של התהליך שעוברות הדמויות מוצגת הזוגיות כמטרה בפני עצמה, כמימוש של אהבה בין בני הזוג.
התהליך מתקיים בטקס פרידה שיוזם רבי שמעון בן יוחאי, ומה שקורה בו מהווה מעין היפוך של טקס הנישואין. בטקס נישואין יהודי האיש נושא את האישה בכך השוא נותן לה חפץ בעל ערך, ואילו כאן מציע האיש לאישה לבחור לעצמה חפץ משלו. האישה מנצלת את המחווה הטקסית ונושאת את האיש, פשוטו כמשמעו, ולוקחת אותו אליה. כשם שטקס הנישואין מתהפך, כך מתהפך גם אופי הנישואין: במקום מוסד שבו האיש נושא אישה על מנת להוליד ילדים, האישה נושאת את האיש משום שהיא רוצה אותו.
למרות שההלכה פונה אל האיש כמי שמחויב במצוות 'פרו ורבו', הרי שבסיפור מי שמוביל את השינוי היא האישה, ולאורך הסיפור שני בני הזוג פועלים ביחד. הסיפור מסתיים כשם שהוא התחיל, בהליכה משותפת של בני הזוג לרבי שמעון בן יוחאי, שבעקבות תפילתו זוכה הזוג המאוהב גם בהיריון.
