המקל שהוציא פרחים
המומר שבא לחפש דרכי תשובה אצל רבי יהודה החסיד מתקבל לאחר שמתרחש נס ומקל שבידי הרב מוציא פרחים
מעשה ביהודי שהמיר את דתו לנצרות ובגלל הלשנותיו נידונו כמה יהודים למוות.
יום אחד בא לפני רבי יהודה החסיד וביקש ממנו פתח לתשובה וסיפר לו את כל חטאיו.
הצביע רבי יהודה החסיד על מקל יבש שהיה בידו ואמר לו: "כמו שהמקל הזה יכול לפרוח, כך אתה תוכל לחזור בתשובה". כלומר: אין לך סיכוי לחזור בתשובה. הלך אותו מומר מרבי יהודה החסיד והוסיף להרשיע יותר משעשה קודם לכן.
שכח ממנו רבי יהודה החסיד. לאחר ימים אחדים התחיל המקל להוציא פרח, תמה על כך רבי יהודה החסיד עד שנזכר במומר שהיה אצלו וזימן אותו אליו. הראה לו רבי יהודה את המקל שהוציא פרחים, פתח לו פתח לתשובה ואמר: מאחר שנעשה לך נס גדול כזה מעניין אותי לדעת: האם בתקופה שבה היית מומר עשית דבר טוב ליהודים? השיב לו: לא עשיתי שום דבר טוב למען יהודים, חוץ מפעם אחת שהייתי בעיר גדולה שהיו בה הרבה יהודים אנשי אמת ויראי השם, והעלילו עליהם שכניהם עלילת שקר שהם הרגו נוכרי אחד כי הם צריכים דם לבשר שלהם. ורצו אנשי העיר לפרוע בהם אבל קודם ביקשו ממני, המומר, שאעיד שיהודים אכן צריכים דם כדי שתהיה להם סיבה חוקית לפרוע ביהודים. והשבתי להם בשבועה נוצרית שהיהודים אינם צריכים שום דם, ואף הסברתי להם איך היהודים מולחים בשר לפני אכילתו כדי להוציא ממנו את הדם. וכך על ידי עדותי נתבטלה אותה גזרה.
אמר לו רבי יהודה החסיד: אם כן, אני מבטיח לך שאם תשוב בלב שלם יהיה חלקך בגן עדן.
האם אדם שבחר להתנתק מהיהדות נותר קשור אליה בדרך כלשהי? האם יש לפתוח לו דרך חזרה? תגובתו הראשונית של רבי יהודה החסיד למומר שבא אליו היא מרחיקת לכת והוא משתמש בסמל מטאפורי: כשם שמקל שאיננו מחובר לשורשים לא יכול להוציא פרחים, כך מי שהתנתק מהיהדות לא יכול לחזור אליה. אך הסמל שרבי יהודה החסיד משתמש בו מוכיח את ההיפך ומוכיח את רבי יהודה על שחסם את דרך התשובה בפני המומר. כשהמקל מתחיל להוציא פרחים, הוא מבין שלמומר יש דרך חזרה ועליו לקבלו.
כשהרב מברר מה עומד מאחורי הנס, מגלה המומר מקרה שבו סירב לשמש עֵד בעלילת דם נגד יהודים משום שידע שהיא שקרית. הוא לא הצטרף לנוצרים למרות שהיה בצד שלהם. מעשהו של המומר מלמד את הרב לקח: הוא חשב על המרת הדת כעל מעבר מוחלט מצד לצד, מי שמצטרף למחנה אחר נלחם לצד המחנה שלו ולכן לא יכול לחזור. המעשה של המומר שופך אור על האופי הענייני של המרת הדת שלו, המאפשר חופש מחשבתי ושינוי ולכן, אולי, מאפשר גם את התשובה.
