בני העולם הבא בשוק
רבי ברוקא הולך בשוק עם אליהו הנביא, ודווקא שם פוגש אנשים שהם בני העולם הבא: סוהר ושני בדחנים
רבי ברוקא מהעיר חוזאי היה בשוק, ואליהו הנביא היה שם יחד איתו.
שאל רבי ברוקא את אליהו הנביא: האם יש בשוק הזה מישהו שיזכה לחיי העולם הבא?
אמר לו אליהו: לא.
כעבור זמן מה ראה אליהו אדם שהולך בנעליים שחורות ואין חוט תכלת של ציצית בבגדו.
הצביע עליו אליהו ואמר לרבי ברוקא: האיש הזה יזכה לחיי העולם הבא.
רץ רבי ברוקא אחרי אותו האיש ושאל אותו: מה מעשיך?
ענה לו האיש: לך עכשיו וחזור מחר.
למחרת שאל אותו רבי ברוקא שוב: אילו מעשים טובים אתה עושה?
ענה לו: אני סוהר, ואני מקפיד לאסור גברים לחוד ונשים לחוד, ומניח את מיטתי בין אלה לאלה כדי שלא יבואו לידי איסור. וכשאני רואה שנוכרים נותנים את עיניהם בבת ישראל אני מוסר את נפשי כדי להצילה מידם. יום אחד הייתה אצלנו נערה מאורסת שנתנו בה נוכרים את עיניהם, התזתי שמרים של יין בשיפולי שמלתה, ואמרתי להם: נידה היא.
שאל רבי ברוקא: ולמה אין פתילי ציצית בבגדיך ונעליך שחורות?
אמר לו: אני מסתובב בין נוכרים ואני לא רוצה שהם ידע שיהודי אני. וכשנגזרת גזירה על היהודים אני מודיע לחכמים והם מתפללים ומבטלים את הגזירה.
שאל רבי ברוקא: ולמה כששאלתי אותך למעשיך אמרת לי לחזור מחר?
ענה לו: באותה השעה גזרו גזירה ואמרתי: ראשית אלך ואשמע ואז אשלח לחכמים שיבקשו רחמים על הדבר.
העוד רבי ברוקא משוחח עם הסוהר עברו שם שני אחים.
אמר לו אליהו הנביא: גם שני אלה יזכו לחיי העולם הבא.
הלך אליהם ושאל אותם: אילו מעשים טובים אתם עושים?
אמרו לו: בדחנים אנחנו, ומשמחים את העצובים. ובנוסף כשאנחנו רואים שני אנשים שיש ביניהם תגרה אנחנו עושים שלום ביניהם.
סיפורים רבים מלמדים אותנו על צדיקים נסתרים הנראים כאנשים פשוטים ואולי אפילו גסי רוח שמתגלים כבני העולם הבא. רבי ברוקא, שאיננו מהחכמים הידועים בתלמוד, לא מופתע מקיומם של צדיקים כאלה, להיפך: הוא יוצא לשוק לחפש אותם בעזרתו של אליהו הנביא, ואחרי זמן מה הוא גם מוצא צדיקים העושים את מעשיהם הטובים דווקא בשוק: סוהר ושני בדחנים.
מעניין לראות שהסוהר והבדחנים מייצגים סוגים שונים של מעשים טובים. הסוהר הוא איש הגבולות. הוא משתמש בתפקידו כדי להגן על הנשים מפני הגברים, ועל היהודים מפני הנוכרים. הסוהר גם מעמיד את עצמו כאיש גבול. הוא איש חוק החי בין אסירים, מיטתו מונחת בין הגברים והנשים, והוא גם שומר על עמימות באשר לזהותו כדי לאפשר לעצמו לעמוד על המשמר. לעומת זאת, בדבריהם של הבדחנים אנחנו לא שומעים על גברים ונשים ולא על יהודים ונוכרים, הם פשוט משמחים אנשים ומשכינים שלום.
