• מעפר באת

    חכימא

    מעפר באת

    חכם סתהון מקבל את מותו הקרב של תלמידו, ודווקא בכך משיבו לחיים

  • התיקון מתחיל בי

    חכימא

    התיקון מתחיל בי

    כשנשאל חכם יוסף חיים שאלה הלכתית, הוא אינו מעיין בספרי ההלכה אלא הולך לביתו לבדוק אם השאלה נוגעת גם לו, ואם גם הוא צריך לתקן את הדרוש תיקון

  • אש בתורה

    חכימא

    אש בתורה

    הרב אגסי מעדיף אש והתלהבות על פני לימוד שקט ומרוכז

  • כל הסימנים ב… פיתה

    חכימא

    כל הסימנים ב… פיתה

    אף תקלה אחת לא פסחה על ביתם של הרב יהודה פתיה ואשתו רחל בליל ראש השנה. המנורה התנפצה וכל הסעודה הושחתה, ובכל זאת מאותו הערב צמחה ישועה. מה סודה של אותה סעודה?

  • נר בחושך

    חכימא

    נר בחושך

    הרב סלמאן אליהו מצליח לענות על קושיה שאיש לא הצליח לפתור, ומלמדנו את סוד ההתגברות על הקשיים ואת סוד ההמתנה הסבלנית שמולידה חשיבה "מחוץ לקופסה"

  • אם לא תשאל איך נדע

    חכימא

    אם לא תשאל איך נדע

    חכם יוסף חיים מלמד אותנו שקושיה טובה היא היסוד לכל לימוד, והתשובה יכולה להגיע ממקומות מפתיעים

  • ארבעת המינים וארגז אתרוגים

    חכימא

    ארבעת המינים וארגז אתרוגים

    בקשה מוזרה של הרב יוסף חיים לקנות כמה אתרוגים לצורך ארבעת המינים מתבררת כמהלך מנהיגותי שנועד לסייע לרבים לקיים את מצוות החג. בכך הוא מעדיף לְזַכּוֹת את הרבים ולא להדר לעצמו

  • חלומות של תורה

    חכימא

    חלומות של תורה

    בית מדרש של חלומות. אצל הרב נאווי מבגדד הטקסטים הופכים לדמויות המשוחחות עימו בחלום

  • בכי פותח שערי לימוד

    חכימא

    בכי פותח שערי לימוד

    הרב ראובן נאווי, מגדולי חכמי עיראק במאות ה-19-18, מלמדנו שלעיתים הכול מתחיל להסתדר כשהדמעות זולגות

  • לנוע או לנענע

    חכימא

    לנוע או לנענע

    שני אנשים שהתקשו להתפרנס בארץ ישראל ביקשו את ברכתו של הרב הראשי מרדכי אליהו למעבר לחוץ לארץ, ולכל אחד הוא השיב תשובה אחרת. בכך מבהיר הרב אליהו שהתשובה לכל שאלה הלכתית תלויה במקומו ובמצבו של השואל

  • הזהרו מזבובים

    חכימא

    הזהרו מזבובים

    הרב יוסף חיים מזהיר אורח שבא לבקרו שלא להתנהג כמו זבוב המוצא דווקא פצעים ופגמים. בכך הוא מלמדנו להיות בעלי עין טובה הרואה את החוזקות של הזולת ולא את חסרונותיו

  • כוחה המרפא של האשמה

    חכימא

    כוחה המרפא של האשמה

    הרב יוסף חיים סבור שנטילת האחריות ותחושת האשמה על טעויות וחטאים הן לב ליבו של יום הכיפורים, ולכן מתנגד להשמטת פיוט העוסק בכך ממחזור התפילה